Życie wewnętrzne

Wolność działania. Hazrat Inayat Khan

Kwiecień 23, 2012 – 4:42 pm

ShareKiedy człowiek dorasta poprzez życie wewnętrzne, zaczyna odczuwać wolność myśli, mowy i działania, co stanowi naturalny przebieg jego duchowej podróży. A przyczyna i źródło tej wolności mogą być wyjaśnione poprzez fakt, że we wnętrzu człowieka kryje się jej duch, przysłonięty poprzez narzucone konwencje. Gdy człowiek z nich wyrasta, wówczas ujawnia się zamknięty w nim do tej read more »

Tagi: , , , , , | Permalink | Komentarzy (0)
Kontekst praktyki sufizmu

Praktyki oddechowe w sufizmie uniwersalnym. Maciej Wielobób

Kwiecień 8, 2012 – 6:50 pm

ShareW przeciwieństwie do historycznej już ścieżki jogi klasycznej, której autor – Patańdżali Mahariszi – skodyfikował i dokładnie zdefiniował całą praktykę, większość szkół sufizmu unikała dokładnego definiowania praktyki, podkreślając w zamian za to rolę relacji nauczyciel – uczeń. Dlatego praktyki oddechowe w sufizmie (w tym w sufizmie uniwersalnym) nie są tak dokładnie zdefiniowane jak pranajama w read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , , , , , | Permalink | Komentarzy (0)
Droga do oświecenia

Droga do oświecenia: Myśli sufickie. Hazrat Inayat Khan

Marzec 30, 2012 – 9:12 pm

ShareSufizm opiera się na dziesięciu głównych myślach dotyczących wewnętrznego życia człowieka. 1. Jest jeden Bóg, Wieczny, Jedyny; nic nie istnieje poza Nim. Bóg sufich jest Bogiem każdej religii i wszystkich istnień. Nazwy Boga nie mają znaczenia: Allach, Bóg, Gott, Dieu, Khuda, Brahma czy Bhagwan – wszystkie są imionami Boga sufich. Jednocześnie Bóg jest poza tym, read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Permalink | Komentarzy (1)
Hodża Nasruddin

Hodża Nasruddin nadaje honorowy przydomek

Marzec 16, 2012 – 12:24 am

SharePewien niezbyt udolny władca zapytał się Nasruddina: „Hodża effendi! Wielcy władcy przeszłości byli honorowani tytułami takimi jak Sługa Boga, Chwalący Pana czy Obdarzony Łaską Boga. Jesteś wielkim mędrcem. Czy masz jakiś honorowy, religijny przydomek dla mnie?”. Nasruddin bez zastanowienia odpowiedział: „Tak: Boże przebacz!”. Mułła Nasruddin jest postacią legendarnego sufiego z Anatolii, bohaterem niezliczonych powiastek. Nie read more »

Tagi: , , , , , | Permalink | Komentarzy (0)
Życie wewnętrzne

Realizacja życia wewnętrznego. Hazrat Inayat Khan

Marzec 11, 2012 – 3:13 pm

ShareGłównym zadaniem dla osoby doświadczającej życia wewnętrznego jest przeobrażanie się w swoim życiu przez wszystkie okoliczności spotykające wszystkich ludzi. W każdej sytuacji musi ona odpowiadać na wymóg danej chwili. Często w powszechnym wyobrażeniu człowiek uduchowiony posiada smutne spojrzenie, pociągłą twarz z poważnym jej wyrazem oraz melancholijną atmosferę wokół siebie. W rzeczywistości obraz ten jest dokładnym read more »

Tagi: , , , , , , , , , | Permalink | Komentarzy (0)
Hodża Nasruddin

Co chciałby usłyszeć Nasruddin na swoim pogrzebie?

Luty 17, 2012 – 6:45 pm

ShareMułła Nasrudin podczas spotkania z przyjaciółmi wdał się w dyskusję o śmierci. Jeden z przyjaciół zapytał zgromadzonych: „Wyobraźcie sobie, że jesteście w swojej trumnie, a przyjaciele i rodzina opłakują Was. Co chcielibyście od nich usłyszeć o sobie?” Pierwszy ze znajomych mówi: „Ja chciałbym usłyszeć, że byłem wielkim lekarzem swoich czasów i człowiekiem głęboko oddanym swojej read more »

Tagi: , , , , , | Permalink | Komentarzy (0)
Ścieżka inicjacji i uczniostwa

Ścieżka inicjacji. Hazrat Inayat Khan

Luty 5, 2012 – 6:52 pm

ShareWiele już zostało napisane i wiele już zostało powiedziane na temat ścieżki inicjacji i ludzie, którzy mieli styczność z różnymi szkołami mistycyzmu, zrozumieli ją na różne sposoby. Stąd też wiele różnych poglądów na to, co właściwie inicjacja znaczy. W rzeczywistości inicjacja znaczy tylko krok naprzód, krok, który powinien być powzięty z nadzieją i odwagą, ponieważ read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , , , | Permalink | Komentarzy (0)
Kontekst praktyki sufizmu Sufizm w życiu codziennym

Żelazne, brązowe, srebrne i złote zasady Inayata Khana oraz „zakon rycerski”

Styczeń 20, 2012 – 5:08 pm

ShareInayat Khan w swoim nauczaniu bardzo duży nacisk kładł na równowagę między życiem wewnętrznym a zewnętrznym. Dlatego też pośród nauczania o charakterze praktyki medytacyjnej podał także zestaw „zasad” do praktyki – tzw. żelazne, brązowe, srebrne i złote zasady. W 1926 roku Inayat Khan zaproponował stworzenie swego rodzaju „zakonu rycerskiego”, który miałby na celu kultywowanie owych read more »

Tagi: , , , , , , , , , , | Permalink | Komentarzy (0)
Hodża Nasruddin

Hodża Nasruddin rozmawia z Bogiem

Styczeń 12, 2012 – 11:43 pm

ShareNasruddin podróżował po pustyni już dłuższy czas. Był bardzo zmęczony i zdecydował się chwilę odpocząć. Wypowiedział modlitwę: „Dobry Boże! Ześlij mi proszę osiołka!” Kilka minut później, zobaczył mężczyznę jadącego na koniu, jednocześnie wiodącego za uzdę młodego osła. Gdy wędrowiec był już blisko i dostrzegł Nasruddina, krzyknął: „Ty! Żebraku, zamiast bezsensownie tu siedzieć, prowadź mojego osła, read more »

Tagi: , , , , , , , | Permalink | Komentarzy (0)
Kontekst praktyki sufizmu Modlitwy i błogosławieństwa

Miejsce modlitwy w praktyce medytacyjnej (+ pdf z modlitwami Inayata Khana). Maciej Wielobób

Styczeń 8, 2012 – 9:42 pm

ShareMożna powiedzieć, że moja praktyka w linii przekazu Inayata Khana zaczęła się w 1994 roku, gdy murszid Witteveen udzielił mi inicjacji do tariki (szkoły/ zakonu sufich) po raz pierwszy. Miałem wówczas 14 lat, a moja młodzieńcza religijność nosiła raczej znamiona buddyjskich wpływów, którym podlegałem regularnie we wcześniejszych latach. Dlatego też, z perspektywy czasu, nie wydaje read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , | Permalink | Komentarzy (2)

Następna strona »

Następna strona »