Tag: sufi

Droga do oświecenia

Droga do oświecenia: Myśli sufickie. Hazrat Inayat Khan

Marzec 30, 2012 – 9:12 pm

ShareSufizm opiera się na dziesięciu głównych myślach dotyczących wewnętrznego życia człowieka. 1. Jest jeden Bóg, Wieczny, Jedyny; nic nie istnieje poza Nim. Bóg sufich jest Bogiem każdej religii i wszystkich istnień. Nazwy Boga nie mają znaczenia: Allach, Bóg, Gott, Dieu, Khuda, Brahma czy Bhagwan – wszystkie są imionami Boga sufich. Jednocześnie Bóg jest poza tym, read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Komentarzy (1)
Ścieżka inicjacji i uczniostwa

Ścieżka inicjacji. Hazrat Inayat Khan

Luty 5, 2012 – 6:52 pm

ShareWiele już zostało napisane i wiele już zostało powiedziane na temat ścieżki inicjacji i ludzie, którzy mieli styczność z różnymi szkołami mistycyzmu, zrozumieli ją na różne sposoby. Stąd też wiele różnych poglądów na to, co właściwie inicjacja znaczy. W rzeczywistości inicjacja znaczy tylko krok naprzód, krok, który powinien być powzięty z nadzieją i odwagą, ponieważ read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , , , | Komentarzy (0)
Hodża Nasruddin

Hodża Nasruddin rozmawia z Bogiem

Styczeń 12, 2012 – 11:43 pm

ShareNasruddin podróżował po pustyni już dłuższy czas. Był bardzo zmęczony i zdecydował się chwilę odpocząć. Wypowiedział modlitwę: „Dobry Boże! Ześlij mi proszę osiołka!” Kilka minut później, zobaczył mężczyznę jadącego na koniu, jednocześnie wiodącego za uzdę młodego osła. Gdy wędrowiec był już blisko i dostrzegł Nasruddina, krzyknął: „Ty! Żebraku, zamiast bezsensownie tu siedzieć, prowadź mojego osła, read more »

Tagi: , , , , , , , | Komentarzy (0)
Kontekst praktyki sufizmu Modlitwy i błogosławieństwa

Miejsce modlitwy w praktyce medytacyjnej (+ pdf z modlitwami Inayata Khana). Maciej Wielobób

Styczeń 8, 2012 – 9:42 pm

ShareMożna powiedzieć, że moja praktyka w linii przekazu Inayata Khana zaczęła się w 1994 roku, gdy murszid Witteveen udzielił mi inicjacji do tariki (szkoły/ zakonu sufich) po raz pierwszy. Miałem wówczas 14 lat, a moja młodzieńcza religijność nosiła raczej znamiona buddyjskich wpływów, którym podlegałem regularnie we wcześniejszych latach. Dlatego też, z perspektywy czasu, nie wydaje read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , | Komentarzy (2)
Hodża Nasruddin

Mułła Nasruddin doradza, jak osiągnąć mądrość

Styczeń 4, 2012 – 11:15 pm

ShareKiedyś zapytano Nasruddina: „Hodża effendi! Jak można osiągnąć mądrość?” Nasruddin odpowiedział: „To proste! Zawsze słuchaj uważnie, co mądrzy ludzie ci mówią. Jednak kiedy rozmawiasz z innymi, słuchaj uważnie tego, co sam mówisz!”. Mułła Nasruddin jest postacią legendarnego sufiego z Anatolii, bohaterem niezliczonych powiastek. Nie wiadomo czy był postacią autentyczną, ale opowieści o nim znane były read more »

Tagi: , , , , , , , , | Komentarzy (0)
Kontekst praktyki sufizmu

Inicjacja i relacja nauczyciel-uczeń w sufizmie. Maciej Wielobób

Styczeń 1, 2012 – 4:00 pm

ShareJedna z moich uczennic zadała mi kiedyś pytanie, jak to się stało, że odnajduję się z jednej strony w tradycji jogi (z którą częściej jestem publicznie kojarzony), a z drugiej strony w sufizmie Inayata Khana. Skąd takie połączenie? Odpowiedziałem jej wówczas, że jest kilka odpowiedzi na to pytanie. Pierwsza to odpowiedź w stylu przekornym: A read more »

Tagi: , , , , , , , , | Komentarzy (1)
Kontekst praktyki sufizmu

Sufizm i koncepcja Boga. Maciej Wielobób

Grudzień 25, 2011 – 7:33 pm

ShareJest pewien prawie niezawodny sposób na sprowokowanie sytuacji mocno niezręcznej towarzysko. Otóż wystarczy zacząć publicznie mówić o Bogu. Zakładając, że żyjemy w normalnym środowisku społecznym, na sam dźwięk słowa „Bóg” (i ew. innych jego odmian) połowa naszych znajomych dozna petryfikacji, a w najlepszym wypadku zostaniemy uznani za średnio szkodliwych nawiedzeńców, nawet jeśli nasza argumentacji w read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Komentarzy (3)
Kontekst praktyki sufizmu

Sufizm uniwersalny Inayata Khana – wprowadzenie. Maciej Wielobób

Grudzień 17, 2011 – 7:38 pm

ShareSufizm – problemy z definicją W jednym z ostatnich wywiadów udzielonych przed swoją śmiercią, jeden z największych współczesnych mistrzów sufickich, dr Javad Nurbakhsh (1926-2008) podkreśla, że gdy praktyka medytacyjna jest już zdefiniowana słowami, to przestaje być sufizmem. Praktyka suficka odrzuca dogmatyzm, szufladkowanie i schematyczność, nie ceni się w tej ścieżce kształtowania określonego poglądu na rzeczy. read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Komentarzy (0)
Hodża Nasruddin

Nasruddin i sufi

Grudzień 3, 2011 – 8:49 pm

ShareNasruddin przechadzał się ze swoim sąsiadem po ulicy, gdy zatrzymał ich suficki mistyk. Pragnąc sprawdzić, czy Nasruddin jest wrażliwy na wewnętrzne poznanie, uczynił znak, wskazując na niebo. Sufi chciał przez to powiedzieć: „Jest tylko jedna prawda, która obejmuje wszystko”. Sąsiad, z którym przechadzał się Nasruddin pomyślał: „Ten sufi jest szalony. Ciekawe jakie środki ostrożności zastosuje read more »

Tagi: , , , , , , , , , , | Komentarzy (0)
Życie wewnętrzne

Życie wewnętrzne: cel podróży. Hazrat Inayat Khan

Grudzień 1, 2011 – 11:15 am

SharePierwszą i zasadniczą kwestią dla życia wewnętrznego jest ustanowienie relacji z Bogiem, uczynienie z niego obiektu, wobec którego się sytuujemy, jako do Stwórcy, Podtrzymującego Życie, Przebaczającego, Sędziego, Przyjaciela, Ojca, Matki czy Umiłowanego. W każdym związku należy umieścić Boga przed sobą i stać się świadomym rzeczywistych stosunków z nim, tak aby nie rozpatrywać ich więcej w read more »

Tagi: , , , , , , , , | Komentarzy (0)

Następna strona »

Następna strona »