Kategoria: Kontekst praktyki sufizmu

Kontekst praktyki sufizmu

Praktyki oddechowe w sufizmie uniwersalnym. Maciej Wielobób

Kwiecień 8, 2012 – 6:50 pm

ShareW przeciwieństwie do historycznej już ścieżki jogi klasycznej, której autor – Patańdżali Mahariszi – skodyfikował i dokładnie zdefiniował całą praktykę, większość szkół sufizmu unikała dokładnego definiowania praktyki, podkreślając w zamian za to rolę relacji nauczyciel – uczeń. Dlatego praktyki oddechowe w sufizmie (w tym w sufizmie uniwersalnym) nie są tak dokładnie zdefiniowane jak pranajama w read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , , , , , | Komentarzy (0)
Kontekst praktyki sufizmu Sufizm w życiu codziennym

Żelazne, brązowe, srebrne i złote zasady Inayata Khana oraz „zakon rycerski”

Styczeń 20, 2012 – 5:08 pm

ShareInayat Khan w swoim nauczaniu bardzo duży nacisk kładł na równowagę między życiem wewnętrznym a zewnętrznym. Dlatego też pośród nauczania o charakterze praktyki medytacyjnej podał także zestaw „zasad” do praktyki – tzw. żelazne, brązowe, srebrne i złote zasady. W 1926 roku Inayat Khan zaproponował stworzenie swego rodzaju „zakonu rycerskiego”, który miałby na celu kultywowanie owych read more »

Tagi: , , , , , , , , , , | Komentarzy (0)
Kontekst praktyki sufizmu Modlitwy i błogosławieństwa

Miejsce modlitwy w praktyce medytacyjnej (+ pdf z modlitwami Inayata Khana). Maciej Wielobób

Styczeń 8, 2012 – 9:42 pm

ShareMożna powiedzieć, że moja praktyka w linii przekazu Inayata Khana zaczęła się w 1994 roku, gdy murszid Witteveen udzielił mi inicjacji do tariki (szkoły/ zakonu sufich) po raz pierwszy. Miałem wówczas 14 lat, a moja młodzieńcza religijność nosiła raczej znamiona buddyjskich wpływów, którym podlegałem regularnie we wcześniejszych latach. Dlatego też, z perspektywy czasu, nie wydaje read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , | Komentarzy (2)
Kontekst praktyki sufizmu

Inicjacja i relacja nauczyciel-uczeń w sufizmie. Maciej Wielobób

Styczeń 1, 2012 – 4:00 pm

ShareJedna z moich uczennic zadała mi kiedyś pytanie, jak to się stało, że odnajduję się z jednej strony w tradycji jogi (z którą częściej jestem publicznie kojarzony), a z drugiej strony w sufizmie Inayata Khana. Skąd takie połączenie? Odpowiedziałem jej wówczas, że jest kilka odpowiedzi na to pytanie. Pierwsza to odpowiedź w stylu przekornym: A read more »

Tagi: , , , , , , , , | Komentarzy (1)
Kontekst praktyki sufizmu

Sufizm i koncepcja Boga. Maciej Wielobób

Grudzień 25, 2011 – 7:33 pm

ShareJest pewien prawie niezawodny sposób na sprowokowanie sytuacji mocno niezręcznej towarzysko. Otóż wystarczy zacząć publicznie mówić o Bogu. Zakładając, że żyjemy w normalnym środowisku społecznym, na sam dźwięk słowa „Bóg” (i ew. innych jego odmian) połowa naszych znajomych dozna petryfikacji, a w najlepszym wypadku zostaniemy uznani za średnio szkodliwych nawiedzeńców, nawet jeśli nasza argumentacji w read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Komentarzy (3)
Kontekst praktyki sufizmu

Sufizm uniwersalny Inayata Khana – wprowadzenie. Maciej Wielobób

Grudzień 17, 2011 – 7:38 pm

ShareSufizm – problemy z definicją W jednym z ostatnich wywiadów udzielonych przed swoją śmiercią, jeden z największych współczesnych mistrzów sufickich, dr Javad Nurbakhsh (1926-2008) podkreśla, że gdy praktyka medytacyjna jest już zdefiniowana słowami, to przestaje być sufizmem. Praktyka suficka odrzuca dogmatyzm, szufladkowanie i schematyczność, nie ceni się w tej ścieżce kształtowania określonego poglądu na rzeczy. read more »

Tagi: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Komentarzy (0)